Termine: Dharma-Praxis

(Diese Website / dieser Blog wird monatlich aktualisiert! 

Stand: 27.10.2024)

Hinweise: Die in der Buddhismus-aktuell IV/2023 angedeutete Pilgerreise durch Asien ist nun vollendet, seit September finden wieder Veranstaltungen im Hôben-an statt.

Ich wäre dankbar, wenn vor einem Besuch des Hôben-an eine kurze Kontaktaufnahme erfolgt, auch um zu vermeiden, dass man die Anreise vergeblich auf sich nimmt - ich weiß aus eigener Erfahrung, dass es mies ist, vor verschlossenen Türen zu stehen. Wer schon mal im Hôben-an praktiziert hat, kann mir einfach eine SMS, E-Mail oder Whats-App-Nachricht schicken. Vielen Dank & Gasshô!

Meditation (Zazen)

Jeden zweiten und vierten Dienstag im Monat ist Zazen-Abend. Es wird Sitz- und Gehmeditation in der Art der japanischen Sôtô-Tradition ausgeübt und kurze Rezitationen vollzogen.

Buddhistische Andacht

Einmal im Monat, zumeist am vierten Sonntag, findet im Hôben-an am späten Nachmittag eine buddhistische Andacht nach dem Ritus der japanischen Jôdo Shinshû Nishi Hongwanji-ha statt (Jûnirai-Andacht).

Aktuelle Termine

Aufgrund meiner Pilgerreise um die Welt finden aktuell bis Anfang September keine Zazen-Abende oder Shin-Andachten im Hôben-an statt. Die nächsten Termine sind:

27. Oktober 2024 - Sonntag: Buddhistische Andacht (Shin-Andacht am Nachmittag)

12. November 2024 - Dienstag: Buddhistische Meditation (Zazen-Abend)

17. November 2024 - Sonntag: Buddhistische Andacht (Shin-Andacht am Nachmittag)

26. November 2024 - Dienstag: Buddhistische Meditation (Zazen-Abend)

03. Dezember 2024 - Dienstag: Buddhistische Meditation (Zazen-Abend) [Ersatztermin!]

10. Dezember 2024 - Dienstag: Buddhistische Meditation (Zazen-Abend) - fällt urlaubsbedingt aus

22. Dezember 2024 - Sonntag: Buddhistische Andacht (Shin-Andacht am Nachmittag)

24. Dezember 2024 - Dienstag: Buddhistische Meditation (Zazen-Abend) - fällt aus (Weihnachten)

14. Januar 2025 - Dienstag: Buddhistische Meditation (Zazen-Abend)

Kontakt und Anmeldung

Bei erstmaliger Teilnahme wird um vorherige Kontaktaufnahme und Anmeldung gebeten.
E-Mail: Manpo-Hoshin.Hoben-an@web.de
WhatsApp: +49 1578 291 89 56 (keine telefonische Erreichbarkeit!)

Anschrift Hôben-an:
Brahmsweg 11
33442 Herzebrock-Clarholz
[Kreis Gütersloh, nahe Bielefeld - in Ostwestfalen]

Es besteht auch die Möglichkeit, Mittwoch- oder Donnerstagabend von Clarholz aus zur buddhistischen Meditation in den Butsugenji nach Lippstadt oder in den Daijihi-Dôjô nach Gütersloh mitgenommen zu werden. Bitte auch diesbezüglich vorher kurz anfragen.

Buddhistische Meditation (Zazen)

Übung

Das Zazen im Hôben-an folgt den Anweisungen der Sôtô-Tradition von Eihei Dôgen Zenji in der Linie nach Harada Daisetzu Tangen Rôshi vom Fukuôsan Bukkokuji (Ôbama/Fukui) und Shôshin-Sensei vom Shinkosan Butsugenji.

Wir üben uns im "Nur-Sitzen" mit dem Gesicht zur Wand, wobei Atmung und Haltung den Anker bilden, an dem der im Sturm treibende Geist festzumachen ist.

Zeiten und Ablauf

Jeden zweiten und vierten Dienstag im Monat: abendliche Zazen-Praxis.

Beginn: ca. 18:30 Uhr (auf Anfrage auch etwas später)

ca. 30 Minuten Zazen (Sitzmeditation)

Kinhin (Gehmeditation)

ca. 30 Minuten Zazen (Sitzmeditation)

Rezitationen auf Sino-Japanisch:

- Hannya-Shingyô ("Herz-Sutra"),
- Shari-Raimon (Verehrung des Buddha Shakyamuni) und Widmung,

- Shiguseiganmon ("Die Vier Großen Gelübde")

drei Niederwerfungen.

Zitate:

"Und wenn Du mit offenen Händen einen Schritt zurück trittst, so verstehst du Leben-und-Tod durch und durch. Augenblicklich kannst du blitzen und glänzen und der Welt antworten." (Wanshi Shôgaku Zenji)

"Zazen ist keine Meditationstechnik - es ist das Dharmator großer Zufrieden- und Gelassenheit. Es ist das übende Erweisen des endlosen Dharmaweges. Hier verwirklicht sich das offenbare Geheimnis, es gibt kein Netz mehr, in dem du dich verfangen könntest. Wenn du dir dies zu eigen gemacht hast, bist du wie ein Drache, der zurück ins Wasser taucht, du bist wie ein Tiger, der durch die Berge streift." (Eihei Dôgen Zenji)

"Nur SitZen! 'Ichi-tantê' - ein einziges Tun! Wirf dich in das Haus Buddhas, und alles wird getan von Buddha!" (Harada Tangen Rôdaishi / Butsusan Shôshin Rôshi)

"Weil Leben-und-Tod von höchster Wichtigkeit sind, gehen wir voran um DIES zu verwirklichen. Ohne wählerische Wahl nehmen wir unsere Rolle im Spiel der Großen Zauberin ein, indem wir nur folgen. Dann kann der Mann aus Holz singen und die Frau aus Stein kann tanzen." (Man'po Hôshin)

Buddhistische Andachten

Übung

Im japanischen Buddhismus stehen die Verehrungen der Buddhas Shakyamuni (der historische Buddha Siddharta Gautama) und Amida (Amitabha/Amitayus), sowie der Bodhisattvas Avalokiteshvara (jap. "Kanzeon") und Ksirtigarbha (jap. "Jizô") im Vordergrund.

Bezogen auf Amida Buddha drückt sich das vor allem in der Dankbarkeit für sein "Universelles Gelübde" aus, welches die Rettung aller Wesen verheißt. 
Der japanische Shinbuddhismus gehört zum "Weg des Reinen Landes" und beruft sich insbesondere auf die Lehren in den Drei Sutras des Reinen Landes und deren Auslegung durch Hônen Shonin, Shinran Shonin und Rennyo Shonin. Der zentrale Aspekt ist die Anrufung des Buddha Amida mit dem Nenbutsu - "Namo-Amida-Butsu" oder "Namandabu".

Im Hôben-an halten wir sonntags Andacht im Ritus der Jôdo Shinshû Nishi-Hongwanji-ha und rezitieren insbesondere das "Jûnirai" - "Die Zwölf Verehrungen" des Buddha Amida.

Zeiten und Ablauf

Jeden vierten Sonntag: Buddhistische Shin-Andacht mit Jûnirai-Rezitation.

Beginn: ca. 17:00 Uhr (wer möchte kann vorher Meditation [Zazen] üben)

Ablauf:
- Verehrung und Zufluchtnahme in Pali
- Sambujô - Die Drei Einladungen
- Jûnirai - Die Zwölf Verehrungen
- Tan-Nenbutsu - Kurzes Nenbutsu
- Ekô - Zuwendung der Verdienste
- Belehrung.

Hôben-an - "Klause der Hilfreichen Mittel"

Hôben-an bedeutet übersetzt etwa „Klause der Hilfreichen Mittel“ oder „Einsiedelei der Geschickten Mittel“.

Der Begriff „Hôben“ (japanisch, der Sanskrit-Begriff ist „Upaya“) ist nicht nur der Titel des zweiten Kapitels des Lotos-Sutras, eines der bedeutendsten Sutras des Mahayana-Buddhismus, sondern er bedeutet auch das Wirken des Buddha in nicht ganz so offensichtlicher Form: Nicht (nur) durch Belehrungen und Anleitungen, sondern auch durch Gleichnisse, Beispiele und Metaphern, zuweilen unterschwellig oder gar verdeckt.

„An“ wird in Japan eine Einsiedelei oder Klause, oder auch ein kleiner Tempel genannt, wobei der Name meist unverändert bestehen bleibt, auch wenn aus der kleinen Klause irgendwann ein großes Kloster wird.

Das „Dôjô“ ist ein Ort der Praxis, manchmal auch schlicht mit „Übungsort“ übersetzt.

Der Hôben-an versteht sich als Ort der gesamt-buddhistischen Praxis des Ekayana ["das Eine Fahrzeug"]. Die Teilnahme an den Veranstaltungen steht selbstverständlich allen offen, unabhängig vom religiösen oder weltanschaulichen Bekenntnis oder der Weltsicht der Interessierten.

Im Hôben-an wird die buddhistische Meditation, das Zazen, in der Tradition des Sôtô-Zen geübt und die regelmäßigen buddhistische Andachten nach dem Ritus der Jôdo Shinshû Nishi Hongwanji-ha abgehalten. 
Der Leiter des Hôben-an ist Mitglied des Fördervereins Butsugenji e. V. und der BGJ-D (Buddhistische Gemeinschaft Jôdo Shinshû Deutschland e. V.), sowie Einzelmitglied der DBU (Deutsche Buddhistische Union).
Spenden ("Dana"/"Ofuse"), welche bei den Veranstaltungen im Hôben-an hinterlassen werden, werden direkt an die beiden genannten Vereinen weitergeleitet.

Links

Zen in Lippstadt:	Zen-Tempel Shinkosan Butsugenji
Zen-International	Zen-Kloster Antaiji Zen-Kloster Ryûmonji
Zen-Texte	Blog: Zen-Splitter
Shin-Buddhismus	Buddhistische Gemeinschaft Jôdo Shinshû Deutschland e. V.

Fotos: Dôjô "Hôben-an"

Die Kaligrafie neben dem Tan (links) ist von Mûho, dem Abt des Antaiji:

"Öffne den Vorhang und du wirst die Berge jenseits des Fensters sehen!"

Zeugnisse vom WEG

Unter dieser Überschrift wird monatlich das Foto eines der vielen buddhistischen Tempel und Klöster präsentiert, welche ich während meiner Reisen besuchen durfte. Dem Foto wird jeweils ein dazu passender "Spruch des Monats" beigestellt. Foto und Spruch werden zu Beginn des neuen Monats ausgetauscht werden. Aktuell sind die Tempelfotos soweit fortgeschritten, dass ich besuchte Tempel und Klöster von meiner Weltreise 2016 posten kann; das sind dann aber so viele buddhistische Stätten gewesen, dass ich, selbst beim Weglassen von denjenigen, die ich nur beiläufig besucht habe, mehrere Jahre brauchen würde, bis sie monatlich alle abgehandelt wären.

Foto(s) und Spruch 11/2024:

Kumano Hayatama Taisha

Myôhôzan Amidaji nahe Nachi

Kumano Nachi Taisha

Kumano Hongû Taisha

Kumano Kôdô

Wakayama/Japan (Weltreise 2016)

(Neben dem Shikoku-Pilgerweg der 88 Tempel von Kôbô Daishi Kûkai ist der Kumano Kôdô wohl der bekannteste Pilgerweg Japans. Eigentlich ist es, ebenso wie der Camino in Spanien, eher ein Netz von Pilgerwegen, deren Hauptziel wohl der Kumano Hongû Taisha, der Großschrein von Kumano ist.

Die Pilgerwege des Kumano Kôdô werden seit über tausend Jahren gewandert, sowohl vom einfachen Volk als auch von japanischen Kaisern und Heiligen. Es kommt nicht von ungefähr, dass die Möglichkeit geschaffen wurde "Dual-Pilger" zu werden, indem man einen Camino in Spanien und einen Kumano Kôdô erfolgreich absolviert.)

"Die Wahrheit ist ständig gegenwärtig, dennoch suchen wir sie in weiter Ferne. Es gleicht einem, der sich mitten im Wasser befindet und dennoch nach Wasser schreit, oder wie das Kind eines reichen Mannes, das in Armut in der Welt herum irrt, wie im unendlichen Kreislauf der sechs Welten. Unsere Unzufriedenheit kommt von Unwissenheit. Wir wandern von einem dunklen Pfad zum anderen, wie können wir uns dann aus dem Kreislauf von Geburt und Tod befreien?

 Die überschäumende Weisheit der Selbstvergessenheit des Zazen ist jenseits aller Verherrlichung und allen Lobes.

Das Geben, die Gebote des Mahayana befolgen, die Anbetung des Buddha, die Reue und die fortschreitende Praxis und all die unzähligen guten Taten, sie alle gründen im Zazen."

Zazen-Wasan

(von Hakuin Ekaku Zenji [*1686 bis +1769])