Termine: Dharma-Praxis

(Diese Website / dieser Blog wird monatlich aktualisiert! 

Stand: 02.04.2024)

Hinweis: Wie in der Buddhismus-aktuell IV/2023 zu lesen ist, reise ich aktuell durch Asien. Zazen-Termine und shin-buddhistische Andachten finden deshalb momentan im Hôben-an nicht statt. Erst ab September 2024 heißt es dann wieder:

Ich wäre dankbar, wenn vor einem Besuch des Hôben-an eine kurze Kontaktaufnahme erfolgt, auch um zu vermeiden, dass man die Anfahrt vergeblich auf sich nimmt. Wer schon mal teilgenommen hat, kann mir einfach eine SMS, E-Mail oder Whats-App-Nachricht schicken. Vielen Dank & Gasshô!

Meditation (Zazen)

Jeden zweiten und vierten Dienstag im Monat ist Zazen-Abend. Es wird Sitz- und Gehmeditation in der Art der japanischen Sôtô-Tradition ausgeübt und kurze Rezitationen vollzogen.

Buddhistische Andacht

Einmal im Monat, zumeist am vierten Sonntag, findet im Hôben-an am späten Nachmittag eine buddhistische Andacht nach dem Ritus der japanischen Jôdo Shinshû Nishi Hongwanji-ha statt (Jûnirai-Andacht).

Aktuelle Termine

Aufgrund meiner Pilgerreise durch Asien finden aktuell bis Anfang September keine Zazen-Abende oder Shin-Andachten im Hôben-an statt. Die nächsten Termine sind:

                                            - Pause -

10. September 2024 - Dienstag: Buddhistische Meditation (Zazen-Abend)

22. September 2024 - Sonntag: Buddhistische Andacht (Shin-Andacht am Nachmittag)

24. September 2024 - Dienstag: Buddhistische Meditation (Zazen-Abend)

Kontakt und Anmeldung

Bei erstmaliger Teilnahme wird um vorherige Kontaktaufnahme und Anmeldung gebeten.
E-Mail: Manpo-Hoshin.Hoben-an@web.de
WhatsApp: +49 1578 291 89 56 (keine telefonische Erreichbarkeit!)

Anschrift Hôben-an:
Brahmsweg 11
33442 Herzebrock-Clarholz
[Kreis Gütersloh, nahe Bielefeld - in Ostwestfalen]

Es besteht auch die Möglichkeit, Mittwoch- oder Donnerstagabend von Clarholz aus zur buddhistischen Meditation in den Butsugenji nach Lippstadt oder in den Daijihi-Dôjô nach Gütersloh mitgenommen zu werden. Bitte auch diesbezüglich vorher kurz anfragen.

Buddhistische Meditation (Zazen)

Übung

Das Zazen im Hôben-an folgt den Anweisungen der Sôtô-Tradition von Eihei Dôgen Zenji in der Linie nach Harada Daisetzu Tangen Rôshi vom Fukuôsan Bukkokuji (Ôbama/Fukui) und Shôshin-Sensei vom Shinkosan Butsugenji.

Wir üben uns im "Nur-Sitzen" mit dem Gesicht zur Wand, wobei Atmung und Haltung den Anker bilden, an dem der im Sturm treibende Geist festzumachen ist.

Zeiten und Ablauf

Jeden zweiten und vierten Dienstag im Monat: abendliche Zazen-Praxis.

Beginn: ca. 18:30 Uhr (auf Anfrage auch etwas später)

ca. 30 Minuten Zazen (Sitzmeditation)

Kinhin (Gehmeditation)

ca. 30 Minuten Zazen (Sitzmeditation)

Rezitationen auf Sino-Japanisch:

- Hannya-Shingyô ("Herz-Sutra"),
- Shari-Raimon (Verehrung des Buddha Shakyamuni) und Widmung,

- Shiguseiganmon ("Die Vier Großen Gelübde")

drei Niederwerfungen.

Zitate:

"Und wenn Du mit offenen Händen einen Schritt zurück trittst, so verstehst du Leben-und-Tod durch und durch. Augenblicklich kannst du blitzen und glänzen und der Welt antworten." (Wanshi Shôgaku Zenji)

"Zazen ist keine Meditationstechnik - es ist das Dharmator großer Zufrieden- und Gelassenheit. Es ist das übende Erweisen des endlosen Dharmaweges. Hier verwirklicht sich das offenbare Geheimnis, es gibt kein Netz mehr, in dem du dich verfangen könntest. Wenn du dir dies zu eigen gemacht hast, bist du wie ein Drache, der zurück ins Wasser taucht, du bist wie ein Tiger, der durch die Berge streift." (Eihei Dôgen Zenji)

"Nur SitZen! 'Ichi-tantê' - ein einziges Tun! Wirf dich in das Haus Buddhas, und alles wird getan von Buddha!" (Harada Tangen Rôdaishi / Butsusan Shôshin Rôshi)

"Weil Leben-und-Tod von höchster Wichtigkeit sind, gehen wir voran um DIES zu verwirklichen. Ohne wählerische Wahl nehmen wir unsere Rolle im Spiel der Großen Zauberin ein, indem wir nur folgen. Dann kann der Mann aus Holz singen und die Frau aus Stein kann tanzen." (Man'po Hôshin)

Buddhistische Andachten

Übung

Im japanischen Buddhismus stehen die Verehrungen der Buddhas Shakyamuni (der historische Buddha Siddharta Gautama) und Amida (Amitabha/Amitayus), sowie der Bodhisattvas Avalokiteshvara (jap. "Kanzeon") und Ksirtigarbha (jap. "Jizô") im Vordergrund.

Bezogen auf Amida Buddha drückt sich das vor allem in der Dankbarkeit für sein "Universelles Gelübde" aus, welches die Rettung aller Wesen verheißt. 
Der japanische Shinbuddhismus gehört zum "Weg des Reinen Landes" und beruft sich insbesondere auf die Lehren in den Drei Sutras des Reinen Landes und deren Auslegung durch Hônen Shonin, Shinran Shonin und Rennyo Shonin. Der zentrale Aspekt ist die Anrufung des Buddha Amida mit dem Nenbutsu - "Namo-Amida-Butsu" oder "Namandabu".

Im Hôben-an halten wir sonntags Andacht im Ritus der Jôdo Shinshû Nishi-Hongwanji-ha und rezitieren insbesondere das "Jûnirai" - "Die Zwölf Verehrungen" des Buddha Amida.

Zeiten und Ablauf

Jeden vierten Sonntag: Buddhistische Shin-Andacht mit Jûnirai-Rezitation.

Beginn: ca. 17:00 Uhr (wer möchte kann vorher Meditation [Zazen] üben)

Ablauf:
- Verehrung und Zufluchtnahme in Pali
- Sambujô - Die Drei Einladungen
- Jûnirai - Die Zwölf Verehrungen
- Tan-Nenbutsu - Kurzes Nenbutsu
- Ekô - Zuwendung der Verdienste
- Belehrung.

Hôben-an - "Klause der Hilfreichen Mittel"

Hôben-an bedeutet übersetzt etwa „Klause der Hilfreichen Mittel“ oder „Einsiedelei der Geschickten Mittel“.

Der Begriff „Hôben“ (japanisch, der Sanskrit-Begriff ist „Upaya“) ist nicht nur der Titel des zweiten Kapitels des Lotos-Sutras, eines der bedeutendsten Sutras des Mahayana-Buddhismus, sondern er bedeutet auch das Wirken des Buddha in nicht ganz so offensichtlicher Form: Nicht (nur) durch Belehrungen und Anleitungen, sondern auch durch Gleichnisse, Beispiele und Metaphern, zuweilen unterschwellig oder gar verdeckt.

„An“ wird in Japan eine Einsiedelei oder Klause, oder auch ein kleiner Tempel genannt, wobei der Name meist unverändert bestehen bleibt, auch wenn aus der kleinen Klause irgendwann ein großes Kloster wird.

Das „Dôjô“ ist ein Ort der Praxis, manchmal auch schlicht mit „Übungsort“ übersetzt.

Der Hôben-an versteht sich als Ort der gesamt-buddhistischen Praxis des Ekayana ["das Eine Fahrzeug"]. Die Teilnahme an den Veranstaltungen steht selbstverständlich allen offen, unabhängig vom religiösen oder weltanschaulichen Bekenntnis oder der Weltsicht der Interessierten.

Im Hôben-an wird die buddhistische Meditation, das Zazen, in der Tradition des Sôtô-Zen geübt und die regelmäßigen buddhistische Andachten nach dem Ritus der Jôdo Shinshû Nishi Hongwanji-ha abgehalten. 
Der Leiter des Hôben-an ist Mitglied des Fördervereins Butsugenji e. V. und der BGJ-D (Buddhistische Gemeinschaft Jôdo Shinshû Deutschland e. V.), sowie Einzelmitglied der DBU (Deutsche Buddhistische Union).
Spenden ("Dana"/"Ofuse"), welche bei den Veranstaltungen im Hôben-an hinterlassen werden, werden direkt an die beiden genannten Vereinen weitergeleitet.

Links

Zen in Lippstadt:	Zen-Tempel Shinkosan Butsugenji
Zen in Gütersloh:	Daijihi Dôjô
Zen in Hamm:	Zendô Hamm
Zen-International	Zen-Kloster Antaiji
Zen-Texte	Blog: Zen-Splitter
Shin-Buddhismus	Buddhistische Gemeinschaft Jôdo Shinshû Deutschland e. V.

Fotos: Dôjô "Hôben-an"

Die Kaligrafie neben dem Tan (links) ist von Mûho, dem Abt des Antaiji:

"Öffne den Vorhang und du wirst die Berge jenseits des Fensters sehen!"

Zeugnisse vom WEG

Unter dieser Überschrift wird monatlich das Foto eines der vielen buddhistischen Tempel und Klöster präsentiert, welche ich während meiner Reisen besuchen durfte. Dem Foto wird jeweils ein dazu passender "Spruch des Monats" beigestellt. Foto und Spruch werden zu Beginn des neuen Monats ausgetauscht werden. Aktuell sind die Tempelfotos soweit fortgeschritten, dass ich besuchte Tempel und Klöster von meiner Weltreise 2016 posten kann; das sind dann aber so viele buddhistische Stätten gewesen, dass ich, selbst beim Weglassen von denjenigen, die ich nur beiläufig besucht habe, mehrere Jahre brauchen würde, bis sie monatlich alle abgehandelt wären.

Foto(s) und Spruch 04/2024:

Kloster Rumtek und Karmasila-Institut

Sikkim/Indien (Weltreise 2016)

(Das Kloster Rumtek wird auch Karma Chaktra Center genannt und liegt etwas 25 km von Gangtok, der Hauptstadt Sikkims, entfernt. Das aktuell größte Kloster Sikkims wurde im 16 Jh. vom 9. Karmapa Wangchug Dorje errichtet, verfiel aber über die Jahrhunderte zunehmens. Erst im letzten Jahrhundert wurde es vom großen 16. Karmapa Rangjung Rigpe Dorje wieder aufgebaut, der nach seiner Flucht aus Tibet, 1959, hier seinen Sitz nahm. Das Kloster beinhaltet heute die Reliquien-Stupa des 16. Karmapas, dessen sterbliche Überreste hier beigesetzt und eingeschreint sind. Das benachtbarte Karmasila Institut ist die größte Bildungsstätte des Karma-Kagyü-Ordens dem die Karmapas [Schwarzmützen-Lamas] vorstehen; es hat Zweigstellen an anderen Orten Indiens und auch in Europa, den USA und andernorts. Während des Karmapa-Konfliks zwischen den beiden jungen 17. Karmapas, ihrer Fürsprecher und ihrer Anhänger, nahm keiner der beiden hier seinen Sitz. Von einem indischen Gericht wurde das Kloster jedoch dem Karmpa Thaye Dorje zugesprochen. Obwohl der Konflikt als beigelegt gilt und nun beide Karmpas offiziell als solche anerkannt wurden, hat weder Thaye Dorje [der vom Sharmapa [Rotmützen-Karmapa] anerkannte und inthronisierte Karmapa, der aktuell in Delhi lebt] noch Ogyen Thrinley Dorje [der vom Dalai Lama favorisierte und inthronisierte Karmapa, der in Dharamsala wohnt] hier wieder seinen Sitz genommen; das Kloster war eines der Zentren des Konflikts, hier artete er auch in Gewalt aus.)

"Karmapa chenno! - Karmapa erkenne mich!"

Gebet der Karma-Kagyü-Schule